1
三個(gè)不同概念：數(shù)據(jù)、信息和學(xué)問
我們處于一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)期，一個(gè)信息爆炸的時(shí)期，但是數(shù)據(jù)和信息似乎并沒有使人類變得愈加有學(xué)問。有時(shí)我們得到的信息越多，無知水平反而越高。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？我想先廓清幾個(gè)概念：數(shù)據(jù)、信息和學(xué)問。
數(shù)據(jù)（Data）
所謂數(shù)據(jù)（data）是來自世界的信號(hào)，是世界萬物的原始的表達(dá)，這些數(shù)據(jù)越來越多地以二進(jìn)制數(shù)字的方式產(chǎn)生和傳播，經(jīng)過電腦的辨認(rèn)與處置，恢復(fù)為文字、語音、圖像、視頻，在我們的感官中留下關(guān)于這個(gè)世界的印象。
信息（Information）
信息（information）是我們從數(shù)據(jù)中提取的有用元素，就像從金礦中提取的黃金一樣。信息讓我們有可能辨認(rèn)事物和事物的屬性，例如這是一塊黃金，黃金很重等等。
學(xué)問（Knowledge）
學(xué)問（knowledge）是有組織的和有邏輯關(guān)聯(lián)的信息，是我們關(guān)于事物和事物之間的關(guān)系的了解，例如地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道是橢圓形的，水加熱到100攝氏度就開端變成氣體。
大數(shù)據(jù)時(shí)期到來，信息爆炸，并不意味著學(xué)問跟著數(shù)據(jù)和信息量一同自動(dòng)地呈指數(shù)增長，人們的學(xué)問反而有可能更為貧乏了。一個(gè)緣由是我們從數(shù)據(jù)中提煉信息的才干落后于數(shù)據(jù)的增加速度，這也是為什么近些年人工智能大熱。人工智能的一個(gè)主要作用就是從數(shù)據(jù)中提取對我們有用的信息：由于數(shù)據(jù)量過大，人類大腦曾經(jīng)沒有方法處置了，所以開發(fā)出了人工智能技術(shù)，應(yīng)用這個(gè)技術(shù)從數(shù)據(jù)中提煉信息。
但是，從信息到學(xué)問的飛躍，唯有在人類的大腦中才干完成，這是人工智能無法替代的。從數(shù)據(jù)、信息到學(xué)問的轉(zhuǎn)換，最后一步也是最關(guān)鍵的一步，這一步是對人類智力的應(yīng)戰(zhàn)，也是人類運(yùn)用和表現(xiàn)其智力的最佳場所。
大數(shù)據(jù)和信息爆炸時(shí)期，人們似乎并未比過去更有學(xué)問，緣由在于兩個(gè)轉(zhuǎn)換上的才干缺乏。從數(shù)據(jù)中提煉信息的才干缺乏，我們可應(yīng)用人工智能予以補(bǔ)償，但是從信息到學(xué)問的剖析和總結(jié)的才干、把信息轉(zhuǎn)化為學(xué)問的才干只能靠人類本人，而人類的這個(gè)才干遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科技的展開。于是便產(chǎn)生了看上去十分具有挖苦意味的一個(gè)現(xiàn)象：大數(shù)據(jù)時(shí)期信息爆炸，但是人可能變得比過去愈加無知。
從信息到學(xué)問的轉(zhuǎn)換，需求構(gòu)建剖析的辦法和搭建一個(gè)系統(tǒng)的框架，短少剖析與綜合的框架，信息永遠(yuǎn)是零散的和低價(jià)值的，這樣的信息只能被稱為“感知”，而不能上升到“認(rèn)知”的高度。剖析和綜合的框架就是從感知到認(rèn)知的一個(gè)關(guān)鍵。
2
為什么要讀書？
我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要讀紙質(zhì)書？為什么要讀經(jīng)典著作，而不是把本人埋在碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息中？在信息化、數(shù)據(jù)化的時(shí)期，讀書的重要性愈加凸顯。在讀書的過程中，我們獲取信息，但更重要的是增長學(xué)問。學(xué)問是有組織、有構(gòu)造、系統(tǒng)性的信息，有數(shù)據(jù)、有信息并不意味著有學(xué)問。經(jīng)過讀書樹立本人的剖析辦法，搭建一個(gè)系統(tǒng)框架，以進(jìn)步認(rèn)知才干，只需這樣才干逐步深化對事物的了解，才干在了解的根底上更好地處置人類所面臨的一系列理想問題。
我留意到一個(gè)現(xiàn)象：中國人無時(shí)無刻不在看手機(jī)，我們對手機(jī)的留戀位居世界第一。公共汽車上、高鐵上、街頭巷尾、餐廳茶館，人們都在盯著手機(jī)，致使邊走路邊看，騎著摩托看手機(jī)。在國外旅游時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外國人也刷屏，但不少人也在看書，他們關(guān)于手機(jī)的依賴遠(yuǎn)沒有我們夸大。為什么會(huì)呈現(xiàn)這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象持續(xù)下去意味著什么？假定我們繼續(xù)將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的主要工具，那么只能取得碎片化、無組織的信息。特別是當(dāng)我們把碎片化的信息誤以為是我們?nèi)〉玫膶W(xué)問，那就可能使我們變得越來越無知，致使喪失認(rèn)知才干。
隨著技術(shù)的進(jìn)步、信息量的增加，我們將迷失在冗雜紊亂的信息叢林中。，由于只需人的大腦才干對這些信息中止梳理和剖析，并樹立起這些信息之間的邏輯關(guān)系，從而轉(zhuǎn)化為我們對這個(gè)世界的了解，只需在了解的根底上，才干更好地應(yīng)對理想世界中的應(yīng)戰(zhàn)。
3
讀書就要讀經(jīng)典
讀什么書？我以為讀書就要讀經(jīng)典。判別一本書是不是經(jīng)典，最好的規(guī)范就是看它能否禁受住時(shí)間的考驗(yàn)。2000多年過去了，我們?nèi)栽谧x孔子、老子、柏拉圖、康德……一代又一代的人從他們的書里吸取聰明，闡明這些書是有價(jià)值的，假定沒有價(jià)值，早就被人們遺棄了。讀書就要讀這些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，在歷史長河中仍舊熠熠生輝的書。
當(dāng)然，我們也能夠讀當(dāng)代作者寫的書，前提是你要辨認(rèn)哪些書是真正具有閱讀價(jià)值的，哪些只是排行榜上的過眼煙云。
經(jīng)典，不因時(shí)間的流逝而喪失價(jià)值，它永遠(yuǎn)能夠給人們以啟迪，給人們提供指引。那么什么樣的著作能夠稱得上經(jīng)典？以經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍為例。亞當(dāng)·斯密的《國富論》我讀了很屢次，但是沒有一次讀完，這與我的讀書辦法可能有一些關(guān)系。我的讀書分紅泛讀和精讀，泛讀囫圇吞棗，生搬硬套，精讀則是重復(fù)梳理，盡可能深化。每次讀《國富論》，我都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的視角，得到新的啟示。我曾經(jīng)在中歐課堂上推薦過的哈耶克的《通往奴役之路》《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)次序》，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典。
政治學(xué)經(jīng)典能夠看看《孟子》，孟子關(guān)于政體、政府、統(tǒng)治者和人民的關(guān)系，有著十分好的闡述；約翰·洛克的《政府二論》也是經(jīng)典；法國學(xué)者托克維爾的《舊制度與大反動(dòng)》以及《論美國的民主》則奠定了現(xiàn)代政治學(xué)的根底。社會(huì)學(xué)則必需提及馬克思和同樣重要的馬克斯·韋伯，當(dāng)代有加州大學(xué)洛杉磯分校的邁克爾·曼。哲學(xué)經(jīng)典能夠讀老子、柏拉圖、康德、休謨等人的著作。
經(jīng)過了數(shù)百上千年時(shí)間的洗濯，這些經(jīng)典作家的思想，它們的價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)依然得到人們的認(rèn)可。
4
怎樣讀書？
怎樣讀書？泛讀、精讀相分別。泛讀生搬硬套，抓住主要脈絡(luò)，厘清作者的思緒及關(guān)鍵概念。
在精讀階段要力圖深化，搞分明關(guān)鍵概念及嚴(yán)重節(jié)點(diǎn)，特別是在讀歷史書的時(shí)分。舉例而言，中國有文字記載的歷史從甲骨文開端算起的話，有3700多年，這3000多年的歷史普通來說我都是泛讀，但在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上是深化精讀的。哪些是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)呢？第一個(gè)是春秋戰(zhàn)國；第二個(gè)是清末民初，即滿清末年和民國初年。
讀世界史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)在哪里？古希臘毫無疑問是一個(gè)，古希臘相當(dāng)于中國的春秋時(shí)期，國際上的學(xué)者把這段時(shí)間叫作世界史上的軸心時(shí)期，各個(gè)文化的主要思想都發(fā)源于這個(gè)時(shí)期。世界史的下一個(gè)節(jié)點(diǎn)是西羅馬帝國的消亡，再后面越過千年中世紀(jì)，就要精讀文藝復(fù)興和宗教改造了。
人的生命有限，要想弄分明幾千年的歷史是不理想的。我們能做的就是在閱讀歷史時(shí)把握住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，盡可能透徹了解，梳理出歷史的脈絡(luò)，并在閱讀和思索的過程中，樹立起本人關(guān)于歷史的剖析和歸結(jié)框架，從而構(gòu)本錢人的歷史觀和世界觀。
5
少刷抖音 多讀書
在信息爆炸的時(shí)期，具有信息并不意味著控制學(xué)問，你必需把感知轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，其關(guān)鍵在于要樹立剖析的辦法和一個(gè)系統(tǒng)框架。只需這樣才干從海量數(shù)據(jù)中提取信息，再將信息加工組織成為我們了解這個(gè)世界的學(xué)問。
校友們常常轉(zhuǎn)發(fā)給我一些網(wǎng)絡(luò)刷屏文章，我總是和他們講：少看微信多讀書，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文章對你樹立起剖析和總結(jié)的框架沒有輔佐，反而會(huì)給你一種錯(cuò)覺，似乎讀了刷屏文章就很有學(xué)問似的。這些文章讀得越多，你可能會(huì)變得越無知，由于你的剖析、歸結(jié)才干被這些帖子的驚悚語調(diào)和紊亂邏輯沖擊，不知不覺地放棄了獨(dú)立思索，同流合污而喪失了本人的判別才干。系統(tǒng)性的剖析和判別才干更多的來自讀書特別是經(jīng)典書籍。
網(wǎng)絡(luò)追求的是快速，網(wǎng)絡(luò)文章的作者不可能在一個(gè)相對完好的邏輯框架下講述他的觀念。我當(dāng)然不反對大家讀網(wǎng)絡(luò)文章，但你只能把它當(dāng)作信息來源，而不是主要的學(xué)問來源。學(xué)問是經(jīng)過你本人的消化和組織所構(gòu)成的對某件事物或這個(gè)世界的了解。一旦你有了本人的剖析辦法，就不會(huì)為網(wǎng)絡(luò)上的潮流所裹挾而迷失方向。我們經(jīng)常看到，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)了兩種截然不同的觀念時(shí)，人們感到困惑，到底誰對誰錯(cuò)？很難判別。判別力就是我們講的認(rèn)知才干，而認(rèn)知才干的中心局部就是一個(gè)剖析和歸結(jié)的框架。
《免責(zé)聲明：本站部分內(nèi)容來源互聯(lián)網(wǎng)，旨在分享，如有關(guān)于作品內(nèi)容、版權(quán)或其它問題請及時(shí)聯(lián)系！》
