這篇文章來自任正非的內(nèi)部講話。年近古稀的他思想更為深邃，視角也更為獨到，在他看來，企業(yè)管理遵循的是人性和欲望的邏輯，華為能一路披荊斬棘屹立行業(yè)之巔，就是因為團(tuán)隊既能激發(fā)欲望，也能控制欲望。
以下為任正非的講話整理
我們經(jīng)常聽到一種說法，叫做無欲則剛。我想這個說法，第一，違背人性；第二，無欲者很難做到所謂剛強、有力量。
欲望其實是中性的，很大程度上，欲望是企業(yè)、組織、社會進(jìn)步的一種動力。是欲望的激發(fā)和控制，構(gòu)成了一部華為的發(fā)展史，構(gòu)成了人類任何組織的管理史。一家企業(yè)管理的成與敗、好與壞，背后所展示的邏輯，都是人性的邏輯、欲望的邏輯。
從心理學(xué)的角度分析，知識型勞動者的欲望可以被分為五個層面：
第一層面：物質(zhì)的饑餓感
絕大多數(shù)人、甚至可以說每個人都有最基礎(chǔ)層面的對物質(zhì)的訴求。員工加入到企業(yè)，最直接、最樸素的訴求就是財富的自由度。企業(yè)、組織能不能給員工提供相對的物質(zhì)滿足，實際上是企業(yè)人力資源最基礎(chǔ)的部分。
第二層面：安全感
安全感是人類與生俱來的一種本能性的需求，人的一生多數(shù)都處于一種不安全狀態(tài)，越是杰出人物、領(lǐng)袖人物，內(nèi)心的不安全感越強烈。
華為正是因為擁有充滿了危機意識的優(yōu)秀管理者，又擁有十幾萬內(nèi)心有強大不安全感的人，大家抱團(tuán)取暖，共同面對充滿了風(fēng)險、未知、恐懼的世界，才有了華為的“勝則舉杯相慶、敗則拼死相救”的文化。
第三層面：成長的愿望與野心
越是智力層面高的人，領(lǐng)袖欲望、野心的張力越強大。怎么能夠把這些人人要出人頭地，人人要做領(lǐng)袖，人人想擁有權(quán)力的人凝聚在一起?公司的價值評價和價值分配體系至關(guān)重要。
當(dāng)這些人的權(quán)力，跟他的欲望、雄心、野心相稱的時候，他自然愿意在這樣一個平臺去發(fā)揮自己的才能，發(fā)揮自己的智慧。
組織說到底就是要張揚隊伍中每個人的雄心，同時又要遏制過度的野心。張揚雄心、遏制野心是所有管理者每時每刻都要面對的問題。
第四層面：成就感
成就感就是被社會、被大眾普遍認(rèn)可的欲望。華為成功有各種各樣的因素，其中重要因素之一就是兩個字——共享，共享發(fā)展的財富成果，同時也分享安全感，分享權(quán)力，分享成就感。把錢分好，把權(quán)分好，把名分好，這是相當(dāng)重要的。
做老板的人，一定要把最基本的東西想明白。第一，財富這個東西越散越多，第二，權(quán)力、名聲都是你的追隨者賦予你的。假使哪一天你的追隨者拋棄你，你的權(quán)力，你的所謂成就感，你的所謂聚光燈下的那些形象，乃至于財富，都會煙消云散，乃至于灰飛煙滅。
第五層面：使命主義
只有極少數(shù)人是擁有超我意識的使命主義者，喬布斯是，我任正非大概也屬于這一類人。
欲望是推動人類進(jìn)步的巨大動力。19 萬人欲望釋放的過程，是推動華為過往30 多年成功的人性前提。但欲望需要一種轉(zhuǎn)換機制才能轉(zhuǎn)化為能量，這就是對個體欲望的肯定、張揚和滿足的文化氛圍和制度設(shè)計。
同時，企業(yè)中越是高高在上的人，越是權(quán)力很大的人，越要有對人性的敬畏，“你是天使，他也是天使；他是魔，你也是魔”，人皆有人性的兩面性。
員工的正當(dāng)欲望不但不能遏制，而且要給予舞臺，同樣也要有制度化的邊界和制度化的管控。
直線管理咨詢的營銷顧問認(rèn)為不要用自己的尺子去衡量所有的人，去檢測所有的人，企圖把有千姿百態(tài)個性、千姿百態(tài)想法的人改造得都跟自己一樣，第一這不現(xiàn)實，第二這會扼殺組織活力，第三誰也不完美，包括每一位管理者。
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